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秦琳 秦念收

古時候，山東省菏澤市境內地勢低平、湖沼遍布，上古九澤中的菏澤、雷夏澤、大野澤、孟渚澤均在今日市域內。除以上四大澤外，單縣境內還有一個“小澤”，原名黃堆泊，后因黃堆泊北岸走出一位清正剛直的名臣秦纮，民間為紀念他，便稱該片水域為秦公湖。

秦公湖位于今單縣張集鎮(zhèn)駐地北側、黃堆集村西南，自古以來幾經(jīng)干涸，近年來隨著生態(tài)環(huán)境的改善再次形成1400余畝的水面。湖邊沃野千頃、綠柳成蔭，有得天獨厚之勢，呈水天一色之美。清晨湖面水氣升騰、薄霧氤氳，遠遠望去猶如一條蜿蜒的游龍，盤旋于天地之間。伴隨著太陽冉冉升起，微風在湖面蕩起層層的霞光波瀾，其間鴛鴦戲水、白鷺低飛，一睹湖中美景，令人心曠神怡。靜坐而息，渾然神清氣爽、百倦可消，誠乃休閑養(yǎng)生之勝地！

秦公湖畔是秦纮八十年人生歷程的起點和終點。秦纮26歲考中進士之前，一直生活在秦公湖邊的黃堆店（今張集鎮(zhèn)黃堆集，下同）；26歲開啟仕宦生涯后，蒞職55年、歷官19任，累官至戶部尚書、三邊總制，致仕后又回到黃堆店建庵房庭院居住，去世后葬于湖北岸。

昔年人已遠，今日跡猶存。秦公湖及其周邊的熱土和淳樸的人民都是忠實的記錄者，保存了秦纮童年的嶄露頭角、中年的宦海起伏、晚年的寧靜淡泊、身后的世代景仰?！耙粓@一居一武場，一墓一祠七牌坊”是黃堆集及其周邊村落古老相傳的集體記憶，湖周邊原有的演武場、四時園、秦纮故居、秦氏宗祠、秦公釣魚島、秦纮墓，一祠七坊見證了秦纮及其家族輝煌的過往；“說秦公，道秦公，秦公孝廉傳鄉(xiāng)中；青草青，湖水清，大明清官留美名”，湖邊群眾代代相傳的軼事佳話，更是秦纮精神在故鄉(xiāng)人民心中樹立的一座不朽豐碑。

演武場。眾所周知，秦纮是能文善武的一代名臣。其治學經(jīng)歷，史料有載；而其邊疆情結，則鮮為人知?？贾T明代黃堆秦氏族譜和《景泰二年進士登科錄》，可知黃堆秦氏為軍籍，其家族每一代人都要出若干男丁從軍。在黃堆店南秦氏祖林旁有一片空地為秦家演武場，場邊立有“奮武揚威”牌坊一座，秦氏子弟自幼便在此演習對陣殺敵之技，并由年長除役之人傳授排兵布陣之法。所以，考中進士之前的秦纮，并非手無縛雞之力的文弱書生，而是胸懷殺敵報國之志的熱血青年。軍旅世家的熏陶，為秦纮在南征北戰(zhàn)中無一敗績奠定了基礎，也為創(chuàng)制“全勝車”等作戰(zhàn)“神器”提供了靈感。而大伯秦怡省親時帶來的北疆軍旅見聞，在秦纮及其堂兄弟們心中埋下了戍邊報國的種子，并生根發(fā)芽、開花結果，于是有了開平衛(wèi)百戶秦宗弘治十七年北征蒙古、為國捐軀的壯烈，也有了三邊總督秦纮經(jīng)略三鎮(zhèn)、威震漠北的偉績。

四時園。弘治十八年，從戶部尚書、三邊總制任上致仕的秦纮回到故鄉(xiāng)黃堆店，享受著歲月靜好的晚年時光。對于最鐘愛的秦公湖，秦纮自然是不吝筆墨和感情，在湖邊寫下了膾炙人口的詩篇《四時吟》。秦纮逝世后，其孫秦學書于嘉靖年間在秦公湖岸邊仿照《四時吟》所述風景和建筑，修建“四時園”以紀念他。前些年據(jù)黃堆集老人回憶，“過日本”（指抗日戰(zhàn)爭期間）的時候還有“四時園”石柱子殘存，后來石柱不知去向。

秦纮故居。秦纮字世纓，號求菴。“求菴”者，“求一茅屋”之意。秦纮被誣陷抄家，只抄到破衣爛衫數(shù)件；秦纮為官，“妻孥麥飯菜羹常不飽”；秦纮的兒子們，名字中都帶著“田”字（如秦畘、秦甸、秦畹），以示不忘農本；秦纮更是在詩中抒懷“達官固守寒儒節(jié)”，刻畫出一名清官廉吏的錚錚傲骨。秦纮致仕后，皇帝下詔為其修宅邸，魚臺縣與單縣地方官也都提出為其修造住居，秦纮一概拒絕，只是在秦公湖岸邊自建了一個簡單的院落，取名“求菴齋”，并將弘治皇帝御賜的“紫綬金章，累世功臣門第；麟服玉帶，當朝少保人家”匾聯(lián)懸于門側。雖然因年代久遠“求菴齋”已不復存在，但黃堆集年長之人仍能大概指出“求菴齋”所在的位置。

秦氏宗祠。黃堆秦氏約在南宋年間從肖縣（今安徽蕭縣）鳳凰林遷至黃堆店，幾百年來為魯南蘇北一帶名門望族，其支裔遠播至河南、貴州、廣東等地，目前有10萬余人?，F(xiàn)存最早的黃堆秦氏族譜倡修于成化十三年（1477年），為七世祖秦纮與其堂弟秦崇主修，由秦崇天順四年（1460年）同榜狀元謝一夔作序，同榜進士鄭紀校正，翰林院監(jiān)修而成。族譜修成后，秦氏族人集資修建了黃堆秦氏宗祠，供奉黃堆秦氏先祖，兼做學堂、醫(yī)館。凡族中大事，由族長召集德高望重族人共同商議，每年陰歷臘月二十八（相傳是始遷祖秦隨落戶黃堆店的日子）合族祭祖。中華人民共和國成立前，秦氏宗祠尚有正房5間、偏房6間，大門樓一座，正中一間正房供有黃堆秦氏一至十四世部分祖宗牌位200余個，其余正房藏有家傳書籍、畫像、手稿等物；東側三間偏房為學堂，西側三間偏房為醫(yī)館。有趣的是，除中間正房外，其余四間正房墻上掛著四件物品，分別為毛筆、長槍、藥袋、鐵鋤。這是因為黃堆秦氏認為本族有四大傳家技藝，分別是：讀書、從戎、行醫(yī)、耕種，并認為從事這四種職業(yè)都是值得鼓勵的。一代代黃堆秦氏族人就在這里祭拜、學習、熏陶，與祖先進行著跨越時空的交流，汲取接續(xù)奮進的力量，很多人成為各行各業(yè)的棟梁之材。

秦公釣魚島。少年秦纮喜動惡靜，沉迷于演武場的刀槍劍戟，不能坐下來靜心讀書，十一歲時還被認為“頑惰不做營生”，以致“父兄皆不悅”。當叔父秦福提出讓秦纮入學讀書時，其父秦悅卻覺得“此子頑惰，豈成材人乎”，經(jīng)秦福再三勸說下才勉強讓他入學。秦纮初入學時，秦宗等玩伴仍常來邀他去演武場練武，其禁不住邀約，又去演武場，致使學業(yè)不佳。秦福見此，便打造小船一艘，每日將秦纮送到黃堆泊湖心小島。秦纮在小島上讀書提升學業(yè)，釣魚磨煉心性，逐漸顯露出在文學上的天賦，獲得了父兄和先生的認可。后來，鄉(xiāng)人將其讀書、釣魚的湖心島稱為“秦公釣魚島”，目前此島尚存。

秦纮墓。弘治十八年（1505年）九月初四，秦纮逝世于故鄉(xiāng)黃堆店，享年八十歲。朝廷聞之，“賜葬祭如例，仍贈少保，謚襄毅”。20世紀60年代，墓前仍有明弘治十七年所立龜馱功德碑，碑前神道兩側分立有四個石人、兩匹石馬、兩頭石羊、兩頭石獅，環(huán)繞古柏百余株。秦纮墓前當年功德碑碑身高3米，寬約1.3米，厚達0.4米。如果加上碑帽和石龜，高達5.5米左右。碑上有數(shù)行正楷文字，為弘治皇帝準允秦纮致仕時，對其一生功績的褒崇：“皇帝敕諭太子少保戶部尚書秦纮：卿以剛直之氣、博達之才，發(fā)身賢科、歷官臺省……”，落款為弘治十七年十二月初五。林前有御批石雕下馬臺，諸官至此，文官下轎、武官下馬。林前還建有圣旨石牌坊，眾人出入其下不得越軌。目前，當?shù)睾芏嗥甙耸畾q的老人仍能回憶起當年秦纮墓的雄偉壯觀。

一祠七坊。秦纮去世后，除了明廷對其褒崇有加，單縣地方也對其推崇備至。據(jù)明朝隆慶年間《單縣志》記載，單縣當時為紀念秦纮已經(jīng)建有“一祠三坊”，分別是都祠、尚書里、都憲坊、宮保坊。一祠三坊之前，單縣的士人學子往來觀瞻不絕，都把秦纮當做清廉為官、清醒處世的典范；而普通百姓焚香跪拜，卻是對清官廉吏發(fā)自內心的渴求與敬仰。加上秦纮墓門牌坊、紀念秦纮堂弟應天府尹秦崇的攀蟾坊、紀念秦纮堂弟開平衛(wèi)百戶秦宗的奮武揚威坊以及祠堂門口的源遠流長坊，秦家牌坊達7座之多。

豐功偉績長存，清官廉吏不朽。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，我們需要像秦纮一樣的實干家；在全心全意為人民服務的根本宗旨下，我們也需要像秦纮一樣的清官廉吏。深入挖掘、大力弘揚秦公湖畔的秦纮文化，應該能給我們提供很多有益的借鑒。